程郊倩曰∶汗多亡阳，夫人知之，然有卫外之阳，为周身营卫之主，此阳虚遂有汗漏不止，恶寒身痛之证；有膻中之阳，为上焦心肺之主，此阳虚遂有叉手冒心及奔豚之证；有肾中之阳，为下焦真元之主，此阳虚遂有发热眩悸、振擗地之证；有胃中之阳，为中焦水谷生化之主，此阳虚遂有腹胀满、胃不和而成心下痞之证。又曰∶以桂枝易肉桂；治感寒腹痛之神药；如中热腹痛，去桂加黄芩。
又曰∶脉者，元气也。 今当升者不升，不当升者而反升，明明阴血太盛，上干清道。
余邪未尽入里，故表有发热，真寒入肾，故里有脉沉。 许学士云∶暴怒伤阴，暴喜伤阳，忧愁不已，气多厥逆，往往得中气之证，不可作中风治。
每见世人治温热病，误攻其里，亦无大害，误发其表，变不可言，此足明其热之自内达外矣。 弗明方之旨与方之证及诸药升降浮沉、寒热温平、良毒之性，与夫宣、通、补、泻、轻、重、滑、涩、燥、湿，反正类从之理，而徒执方以疗病，恶能保其不殃人乎？
阳有余者，泻之以苦，故用黄芩、黄连之苦；阴不足者，补之以甘，故用鸡黄、阿胶之甘；阴气耗者敛之以酸，故复佐以芍药之酸。 语之曰∶我见邻里服嗽药多效，意欲得方，倘以传我诸物，为银百两，皆以相赠不吝。
仲景法日数虽多，但有表证而脉浮者，犹宜发汗，日数虽少，若有里证而脉沉者，即宜下之。时人皆曰天方，遂刻诸石，以传永久。